517 善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(二)

517 善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(二) 

2014.03.26

上文談及阿彌陀佛的法身和光明，所謂「光體一如」。

其次，再談「名號攝化」的另一淨土宗思想 – 「名體一如」，意思是阿彌陀佛的名號，就是阿彌陀佛本身、本體、身體。阿彌陀佛就在名號當中，佛名與佛體是相同的，即二而為一，一作為二。如法然上人謂：阿彌陀佛，「體外無名，名外無體；萬善妙體，即名號六字；恆沙功德，備口稱一行。」

所謂「名即體」，名號是阿彌陀佛的法身，又如上述「光即體」，所以名號亦是光明，所謂「名即光」。此外，這個名號、這些光明具是阿彌陀佛所修的一切功德，故說「萬德洪名」、「萬善妙體」。

當知阿彌陀佛的名號、光明、法身，實是「三位一體」。眾生稱念阿彌陀佛名號，自然受阿彌陀佛攝化，攝取其光明，增長善根福德，並以此名號功德，消業除障，破疑滿願，臨終蒙佛與諸聖眾來迎，接引往生。以名號功德為往生淨土之因，殊勝至極！

《無量壽經》云：「令諸眾生，功德成就」，阿彌陀佛成就的名號功德，令眾生都可以成就他一樣的功德。原來，阿彌陀佛把修成的一切淨業功德 – 智慧、悲、光明等，都含攝在「南無阿彌陀佛」的六個字當中，讓稱念「南無阿彌陀佛」的人可以攝取其功德，共同分享，如《阿彌陀經》所說的「共命之鳥」。