1354淨土宗宗風俗諦略釋 (161)

1354淨土宗宗風俗諦略釋 (161) 

2019.07.31

慧淨上人在「學習淨土宗宗風俗諦」之視頻，續云：

言語往往是是非的來源，所以宗風裡面，對語言的提示就比較多，比如：不說、不聽、不傳、不較，相應於在佛陀所訂的五戒、十善當中，針對口業而訂的範圍也是最多的。所以，我們要不說是非，也不要訴苦，因為口業最容易犯罪犯過，也最容易消損自己的福報，增加自己的罪障。

我們既是身為修行人，應該以佛法作為自己起心動念的準則，而不應該還像沒有學佛前一樣，把以前的脾氣、個性帶到佛門來。要知道，自己的三千煩惱絲都已經剃掉了，所穿的是可讓三界眾生供養的福田衣，所以務必要常自省：我是不是還像以前那個使個性，動不動就起情緒，動不動就要發牢騷，好像受了很大的委屈一樣。如果這樣的話，連修行人都稱不上了，更何況是出家人呢？

所以，沒事不要講話，半句話都已經嫌多了，何況講那麼多，講那麼久？凡是跟自己無關的事情，也一概不須知道。如果知道了，當然不可以講出去。想想看，講出去是為了什麼，有什麼意義，講來講去都會變成是非，所謂「一人傳虛，百人傳實」。

「好事不出門，壞事傳千里」，所以修行從不妄語開始，對於是非，儘量不看、不聽、不說、不傳，即使閒話也不要講，要惜話如金，守口如瓶。

在佛陀的時代，僧眾和合共住所做的只有兩件事，一是聖默然，也就是打坐修定，二是法談，也就是談論佛理，其他世俗的閒聊，在和合僧團之中是嚴格禁止的。