1351淨土宗宗風俗諦略釋 (158)

1351淨土宗宗風俗諦略釋 (158) 

2019.07.24　

淨宗法師在題為「兩種深信：信自己無力，信彌陀有力」一文續言：

兩種深信，首先要深信自己是一個業力凡夫，“靠我自己決定不能了生脫死，我自己的修持力決定不能達到斷惑證真”。第一種深信就好像把我們杯子裡面的水倒空了，你空了這個杯，阿彌陀佛的甘露水才可能灌注進來。如果我們內心裡邊覺得自己能修持，“我多少有一點力量吧！”

那麼，你這個杯子就沒有倒空，你就有東西，阿彌陀佛的法水就進不來，進來也有雜質，你就不專，你就不純。

所以，第一個決定深信很重要。有第一個深信自己是業力凡夫，你才可能有第二個深信，完全歸投、仰承阿彌陀佛的大慈願力。如果沒有第一個深信，信阿彌陀佛的救度就是一個表面上的觀念。

“阿彌陀佛能救度眾生，但是，是救度那個能修持的，有戒定慧的，像我這樣的造罪凡夫，可能救不了”，這樣就把自己排除在外了。兩種深信，一脈相承所以，善導大師在《觀經四帖疏》裡邊開展兩種深信，印光大師這裡的法語意義也是一樣的，可以說一脈相承。

我們首先要相信自己是罪業凡夫，而阿彌陀佛救度的，就是我們這樣的罪業凡夫。我們這樣的罪業凡夫來念佛往生是剛剛好，是正機，是阿彌陀佛首要的、主要要救度的對象。不要在這裡推推讓讓的，說：“讓修行戒定慧好的祖師大德去往生吧！我這個凡夫怎麼夠呢？”就好像我們到醫院裡去看病，說：“這個健康人，你身體好，你排隊站前邊，讓你去看病吧！

我這個病人哪裡夠資格呢？我這麼重的病，不夠資格來掛號，不夠資格來看病。”——這就錯了。我們因為重病，才夠資格，越是重病，越要進急救室。我們是貪瞋痴業力具足的凡夫，我們要進南無阿彌陀佛六字名號的急救室。