750. 善導大師的淨土思想之九 - 專為凡夫 (13)

750. 善導大師的淨土思想之九 - 專為凡夫(13)

2015.09.21

善導大師在《觀經四帖疏》的「深心」釋云：「然佛說彼經時，處別、時別、對機別、利益別。又說彼經時，即非說《觀經》、《彌陀經》等時。然佛說教備機，時亦不同，彼即通說人、天、菩薩之解行；今說《觀經》定散二善，唯為韋提及佛滅後五濁五苦等一切凡夫，證言得生。」

先說《觀經》的「處別」，      佛陀在什麼地方說《觀經》呢？

根據《觀經》的序分，佛陀本在耆闍崛山說《妙法蓮華經》，忽感應韋提希夫人遙請，即攜同大目犍連及阿難兩位弟子，從耆闍崛山隱，至王宮出，分身而至王宮裏的囚室，說此《觀經》。

佛陀講經說法，幾乎全在殿堂，有時在人間，有時在天上，場面偉大。《觀經》竟在監獄裏宣說，十分罕見，恐怕只此一會。相比其他任何經典，《觀經》的場面顯得異常冷清，只有目犍連及阿難兩位弟子，韋提希夫人等數人，沒有天龍護法、祥雲瑞光等相。究其因者，當知此經專為「五濁五苦」的娑婆惡世、穢土的生死凡夫而說。

及後由阿難尊者返回耆闍崛山後，向其他弟子重述釋尊在王宮囚室所說的《觀經》一遍。故此，善導大師判釋《觀經》有兩會，即「王宮會」及「耆闍會」，十分特別！

《觀經》的「處別」，亦配合應時 (時別) 備機 (機別)。