1467淨土宗宗風俗諦略釋 （274)

1467淨土宗宗風俗諦略釋 （274) 

2020.04.20

這是我們學習淨土宗《宗風•俗諦》的最後一篇文章，引淨宗法師在《念佛的生活》的文章，分三個方面來看淨土宗《宗風•俗諦》的重要性：（一）淨土宗宗風俗諦；（二）淨土宗宗門規矩；（三）念佛人行為準則。

（一）淨土宗宗風俗諦

        我們所修學的是淨土宗。淨土宗是唐朝善導大師創立的；雖然說在唐朝就創立了，其實我們今天來修學，還如同新的一樣。為什麼呢？因為宋、元、明、清這一千多年來，善導大師的這一法脈在中國幾乎是失傳的，著作沒有遺留下來。

        所以，我們今天能讀到善導大師的《觀經疏》、曇鸞大師的《往生論注》，從教理的理論基礎，到對我們的認定、對往生淨土的行法和利益的闡釋等等，所展現出來的深廣內容，幾乎是全新的。可說千年來聞所未聞，見所未見。我們今天來學習淨土宗，既是舊的，也是新的。這樣一個宗派，它能展現出怎樣的風氣，這就是所謂“宗風”。宗風，就是一個宗派的風氣。

        家有家風，民有民風，寫文章有文風，辦道場有道風。“風”也好，“氣”也好，其實是看不見的。雖然看不見、抓不著，但是，能明顯地感受到。一個人很有風度，很有氣質，其他人會不知不覺被吸引。

        到民風淳樸的地方，我們也會心地柔和、淳樸起來；在人人相從、相習成風之下，個人很難抵禦、不受感染，所謂“入鄉隨俗”。

        宗風，就是一個宗派形成的一種特定風氣。這種風氣一旦確定，一旦形成，那麼，只要接觸到這個宗派，人們就有一種明顯的感覺、感受，甚至潛移默化當中就被陶冶、感化。