1295淨土宗宗風略釋 (102)

1295淨土宗宗風略釋 (102) 

2019.03.15

續淨宗法師《弘法十二不》一文：

十、不求靈應體驗 - 凡夫之體乃貪瞋罪惡之體，凡夫之驗乃歷劫生死之驗。以如此體、如此驗，欲望無生無滅涅槃之境，豈可得乎？譬如丈尺欲量虛空，徒勞無益。無體驗，正好老老實實、守愚念佛；有體驗，亦拋之東洋大海，還我愚癡，老實念佛，不被他騙。

坐地日行八萬裏，有體驗嗎？於虛空中出入行走，有體驗嗎？此等近事尚超凡夫心識，何況佛境。一只螞蟻乘波音747從中國越海穿雲到達美國，它有體驗嗎？欲以凡夫小心小智體驗佛智境界，有體驗則信而歡喜，無體驗即心中不安，實是愚執，非因計因。

十一、不可自充裁判 - 只以教理、佛言祖語示人。不可妄自指認：誰得信心，誰無信心；誰上白道，誰未上白道；誰是真佛弟子，誰非真佛弟子；誰往生，誰不往生……此皆彌陀之事，唯佛知見，聖者菩薩尚且有所不知。《大經》言：“二乘非所測，唯佛獨明了”。《論註》謂：蟪蛄不知朱陽之節，“能神者神之耳”。垢障凡夫，兩眼漆黑，豈容說三道四？

十二、不得妄言幽冥 -  幽冥者，以其幽冥難知，故說幽冥。好談神怪者，神怪層出不窮；欲度附體者，附體度之不盡；一場法事度多少多少幽冥眾，其中有某某、某某著名人士……然某著名人士此道場被度，他道場又出現，故知荒誕不經。萬法唯心，心有所好，必有所見，加以彼此交感，無始業種翻現，虛實難知。如牛喜青草，則處處皆見青草；虎食動物，唯見獐鹿麋兔。並非草對虎即少，對牛即多。

念佛之人唯以佛名為緣，平實平淡，不特別希求感通、妄攀境界，故也不會妄見境界。好說境界，多談幽冥，往往由知見不正、心氣浮躁所致。