1289淨土宗宗風略釋 (96)

1289淨土宗宗風略釋 (96) 

2019.03.01

「見」帶有一種決定、固定的意思，與看法、觀點有所不同，看法、觀點可變，但是見就是那麼的固定，而且是決定的固定，這一點是很危險的。

以果知見不正，那麼下來的行就不行了，明明佛說正念直來我能護汝。你的知見認為要修，天下沒有白吃的午餐，哪有不勞而獲的，一定要修。佛把成就的願行要賜給你，你說這「信願行」要自己成就，這個見就差了。你執著要自己，那佛也隨你，就慢慢修，到了驢年一定能成吧！

印光大師有法語，談及「自謂弘法」之文，把兩種法門相混，自誤誤人。云：古今多有依普通法門論淨土法門，由茲自誤誤人，而又自謂宏法利生者，不勝其多。其最初錯點，在不察佛力與自力之大小難易，以仗佛力之法門，硬引仗自力之法門，而欲評論，致有此失。使知佛力不可思議，不能以具縛凡夫修持之力相為平論，則凡一切疑惑不信之心，化為烏有。

淨宗法師釋：前面說這兩個法門不能相混，這裡說法門相混的過失。從古到今，多有什麼樣的人呢？他是以普通法門來論淨土法門，腦筋死不轉彎。自己把自己耽誤了，他用普通法門的「修戒定慧，斷惑證真」這個標準來評論淨土法門，也認為說：“我雖然念南無阿彌陀佛，如果我沒有戒定慧，沒有伏煩惱，沒有斷惑證真，那我怎麼能夠往生啊？”他這樣想，自己不就失誤了嗎？結果沒有信願，不具足，輪迴去了。

自己這樣認為，又告訴人家：“某某人，唸佛沒有伏斷煩惱，不行啊！”人家聽了他的話，也打退堂鼓了，害怕了——“自誤誤人”。結果他也不知道，他還認為自己在弘法利生，結果誤害了眾生，是阻礙了佛法。