1251淨土宗宗風略釋 (58)

1251淨土宗宗風略釋 (58) 

2018.12.03

淨土行者互相切磋法義，或念佛往生人了解單純稱名念佛的箇中道理，主要是「機法兩種深信」──知道阿彌陀佛救度的這個法當中，名號已具足往生，直到極樂世界成佛，都在稱名念佛裡面，完全不用其他的方便或修行。就如同善導大師的結論說：上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。淨土宗宗風真諦第一條。

就是說釋迦牟尼佛在《觀無量壽經》所說的「定善」「散善」的功行，以及平生所說的定善、散善、六度萬行，雖然都有他的利益，但就往生而言，以阿彌陀佛的本願來講，其心意是希望眾生「一向專稱彌陀佛名」。

        「一向」，就是說你要追求現世的消災免難，一向專念南無阿彌陀佛；要往生極樂世界，一向專念南無阿彌陀佛；在極樂世界要快速成佛，也是一向專念南無阿彌陀佛，任何情形之下，都是一向專念南無阿彌陀佛，這叫做「一向」。

對這個道理有深徹了解，自然就不會改變，自然就會單純不會複雜，自然就會守愚念佛，自然就不會好奇、好巧、好玄、好妙。所以在《書信集》裡面，我就有強調我們這個法門，最怕好奇蹟、好玄妙，不僅會偏失，沒有正知正見，甚至會走火入魔。

接下來，我們將討論淨土宗宗風真諦第四條：「不尚體驗而平凡化，不好玄奇而平實化，不求高深而平常，不純學術而信仰化，不涉艱澀而淺易化，不落繁瑣而普及化。」就是說我們這個法門從現在到成佛，很簡單、很容易、很單純、很不複雜，是大家都做得到的；若是追求複雜、不平凡，這樣會失去這個法門的利益。