1314淨土宗宗風俗諦略釋 (121)
2019.04.29
未討論淨土宗「俗諦」之前,我們不妨看一看慧淨法師一篇題為:「淨土宗真諦和俗諦的分別」的文章,如下:
若以我們淨土法門來看整個佛教,八萬四千法門中,念佛往生極樂世界的法是「真諦」,「真諦」是出世間法,就是可以使我們出離六道生死輪迴、超凡入聖的法,叫做「真諦」或「真諦門」。
除了專念「南無阿彌陀佛」往生極樂世界以外所有的法,對我們淨土宗來說,都屬於「俗諦門」。「俗諦門」就是指,我們學佛、念佛的人,在世間日常生活當中,待人處事時,應該要怎麼做才能使家庭安樂、社會和諧、國家安定,世界和平,使人和人的接觸可以互相歡喜、不對立、不衝突,這都屬於「俗諦門」。
所以要清楚、明白的將這「真諦門」和「俗諦門」分別開來,這樣,要往生才不會有障礙;如果沒有分清楚,互相混雜,導致「以真諦誤解俗諦,乖違倫常」;或「以俗諦混入真諦,疑惑佛智」,這樣要往生,就會有障礙。
因為,認知不清的人或許會認為,念佛也不是往生的正因,必須要有助行,而且,這個助行就是要以其他的善行,譬如:三福啦!六和啦!三學啦!六度啦!十大願王啦!將這些加起來一起迴向,往生才有可靠,這樣就是把「真諦」和「俗諦」混雜了。像這樣,能做得到的人,我們真替他高興、讚歎;但是,其實絕大多數的人都做不到。
阿彌陀佛大慈大悲,他本來就了解眾生的根機,為了要救度十方一切聖、凡、善、惡的眾生,所以,阿彌陀佛所發的本願,根本就沒有在講什麼條件,若有,就只要我們念佛而已。