1225 淨土宗宗風略釋 (32)

1225淨土宗宗風略釋 (32)

2018.10.03

「無諍」，就是不跟人家計較，亦即：無諍之人，心都是平和的，不計較、不生氣，平日就如同當一個瞎子，當一個聾子，沒有眼睛去看是非，沒有耳朵去聽是非。

人家說「某某人，你了不起啊！」也是南無阿彌陀佛…南無阿彌陀佛……；人家說「某某人，你怎麼這樣啊？你真糟糕！」也是南無阿彌陀佛…南無阿彌陀佛……。沒有看到是非，沒有聽到是非；看到了、聽到了，也視而不見，聽而不聞，不放在心上。

慧淨上人說：最後的人生，最慶幸、最幸福的，就是做一個「靜默往生人」。成為一個靜默往生人，就是一個無諍念佛人。那「無諍念佛」是什麼？他也不講理論、學問了，因為不跟人家辨別理論高低，學問好壞了，所以，「無諍念佛」就是老實念佛。

要老實念佛，就是外也好、內也好，都與人無諍，既不談一些閒言雜語、人我是非，也不去計較什麼順逆苦樂、稱譏毀譽，不想出鋒頭，不想顯耀自己，但也不是故意造作。有事沒事，都是「南無阿彌陀佛」，人家讚歎也是「南無阿彌陀佛」，人家鄙視也是「南無阿彌陀佛」，心中始終只有「南無阿彌陀佛」，除了「南無阿彌陀佛」，其他都置之度外了，這個就是「無諍念佛」，也就是真正的「老實念佛」。

「老實念佛、無諍念佛」即是不講理論、學問，不談閒言雜語，不說人我是非，不計稱譏毀譽、苦樂順逆，也不愛攀緣、不愛炫耀，既不突顯個人，亦不裝模作樣，只是安份守己，安於念佛，守愚念佛，有事無事，一句佛號常掛心口，做好自己本份的事，也默默協助他人。

這樣的念佛人，往往預知時至，順利安然、自在莊嚴地往生極樂淨土。

1224 淨土宗宗風略釋 (31)

1224淨土宗宗風略釋 (31) 

2018.10.01

        印光大師（增廣卷一·复永嘉某居士書一）云：通宗通教之人，方能做真念佛人。而一無所知、一無所能之人，但止口會說話，亦可為真念佛人。去此兩種，則真不真，皆在自己努力、依教與否耳。

淨宗法師釋言：什麼是真念佛人呢？怎樣做真念佛人呢？這兩種人，
一個通宗通教，一個無知無能，如同一個在天，一個在地，為什麼都可以做真念佛人？他們雖然根性不同，但都有一個共同特點，入佛知見，以佛知見為自己的知見，所以都能真念佛。

通宗通教的人，徹窮教理，開大智慧，因明知而明信這個法門，所以能真念佛；一無所知、一無所能的人，因為半點個人的聰明智巧都沒有，反而能全依、全信佛語，這樣他也能真心老實念佛。

依印光大師講的，要成為真念佛人，一點也不難，只要口會說話，不需要你有智慧、有能力，你看多簡單。但是簡單到了極點，許多人反而不會了，因為他就是有自己的知見、智慧、能力，他扔不下。

除此兩種，我們絕大多數人，就在中間，上不上，下不下。那麼，中間的人怎麼辦呢？就要看你是不是“努力、依教”了。夠努力，向上能通宗通教，也能成為真念佛人；向上做不到，那就向下，學那個愚人，捨掉自己的小聰明，完全依佛經祖語的教導，這樣你也能成真念佛人。就怕你有自己的閒知見夾雜在當中，上不能上，下不能下，那就聰明反被聰明誤，不能老實念佛了。

依淨宗法師的解釋，實則暗示我等末法濁世的罪惡生死凡夫，有誰不是無知無能的人，希望我們能全信佛語，做一個真心老實念佛人。

1223 淨土宗宗風略釋 (30)

1223淨土宗宗風略釋 (30) 

2018.09.28

我們念佛要守護我們的信心，讓我們的心不動搖，不被別人所影響，就需要親近淨土道場，親近淨土宗的善知識。其寶要守愚不容易哦！很多人都不願意守愚，都要去多讀點經，智慧就多一點了！「你只會念阿彌陀佛，我還會念《地藏經》，我還會念《金剛經》，那我比你高多了。」

我們普通人聽到別人這麼一說，他馬上也不老實了，心就動起來了。我們這顆心啊，人家只要輕輕一撥就馬上動起來了。人家拿一部經典一打我們，我們就受不了了，就要去讀啊，去念啊，這個時候要怎麼辦呢？要守護我們的信心就要去親近淨土道場，淨土道場能讓我們安心，是與我們的法相應的地方；淨土善知識是引導我們學法的引路人。

那麼我們為了令自己安心，能夠老實，能夠本分、守愚、無諍地念佛，就要多親近淨土道場，多親近淨土宗的善知識，多親近同行善知識。同行的只要是念佛的人就可以多親近，不是念佛的人就可以讚歎、隨喜，然後呢？我們自己遠離，不要去親近這些人。

我們跟參禪的人在一起呆久了的話，回去三天之後就會開始談玄說妙了，因為我們凡夫眾生啊，都是很容易受環境的影響。我們自己就要有分寸，要親近什麼樣的人，什麼樣的人不能親近，這就是一種保護，守護。

一個小孩需要有人保護他，我們應該怎麼保護他呢？就要給他找一個好學校，讓他結交好的朋友，讓他生活在一個好的環境裡面，他才能夠成長、成人。就像古代孟子的母親，為了成就孟子三次搬家。為什麼要三次搬家呢？就是因為家庭周圍的環境不好，會影響小孩，然後找一個最安靜的地方去培養自己的孩子。

1222 淨土宗宗風略釋 (29)

1222  淨土宗宗風略釋 (29) 

2018.09.26

就淨土法門來說，下愚的人果能守住自己的本分老實念佛，甚至超過上智的人。他不懂道理也能夠老實念佛，你問他為什麼要老實念佛，他也不知道，但是他能夠老實念佛：定是宿世善根令他能夠守住這一點，就行了。

我們正因為愚癡才可以老實念佛，才能夠安心念佛。如果有一點智慧的人，就開始談玄說妙了，參禪啦，學教啊，就東奔西跑去了，他就不老實了。越愚癡的人越本分，他就知道：「我沒什麼本事，其他我也學不來。我也沒能力去學其他的，我就守護我的愚癡心，我就這個樣子來念佛了。」

別人是有智慧的人，他去學菩薩道，他去參禪學教，那是他的本事；我們自己就安心念佛，守愚念佛。我們也不需要他們爭論。我們學上智學不來，只有學下愚，學淨土法門，不要把自己裝扮得很聰明的樣子，要像一個愚癡的人，老實念佛，守愚念佛。人家罵我們愚癡，說我們念佛沒本事，沒出息，沒關係，我們認了就行了，不要跟人家爭：這第四點就是無諍念佛。

無諍，就是不要與別人去爭論，辨別高低，辨別是非，辨別對錯。有爭論就有是非、就有煩惱、就有紛爭；沒有爭論就天下太平了。我們學淨土法門的人要不與他法相爭，不與別人相爭，不與是非相爭，不與人我相爭，我們就老老實實地安心來念佛——無諍念佛。無諍就是心中要放下是非，放下高低，放下人我，這樣才能夠真正地無諍念佛。

我們不用去計較，人我的問題不要去管，與念佛往生沒有關係的是非問題不用去評論，我們自己能夠安心於此，不與人爭，不與事爭，不與法爭，我們就老老實實地念佛，念「南無阿彌陀佛」是本分。老實、安心、守愚地來念佛，這樣就是真正的「自信」——信仰淨土一門最真實的一個表現。

1221淨土宗宗風略釋 (28)

1221淨土宗宗風略釋 (28) 

2018.09.24

善導大師在《觀經四帖疏》言：決定深信，自身現是罪惡生死凡夫。無量劫以來，我們都沒有了過生死。再聰明的人，也不要指望你這輩子憑自己就可以了生死了——無量劫都沒有了生死，這一輩子恐怕也出不了頭。那出不了頭怎麼辦呢？那就守愚，就還愚癡安於念佛，就老實念佛。

印光大師言：學淨土法門有兩種人最容易得到利益：第一種人就是上智，第二種人就是下愚。上智，當然就是智慧很高，像印光大師、善導大師這些祖師大德，他們的智慧達到了極限，他們是因為深入經藏、明白教理，然後來老實念佛了。他們明白之後也是安心念佛，老實念佛，守愚念佛。他們不會再去廣學多聞，不會去學大乘藏，他們也就是老老實實念佛了，因為他們明白這個道理，知道念佛的殊勝，那麼這種人很容易老實下來，得到淨土法門的利益。

還有一種人就是愚癡的人，越愚癡的人越好。我們很多愚癡的人覺得自己沒文化：「我也不識字啊，也沒念多少經啊，我在廟裡面師父都不瞧我一眼。」這種人啊，是最好老實念佛的，沒有人打擾你——師父都不看你一眼，你就正好躲在一邊安心念佛了。我們不要怕被人遺忘，只要阿彌陀佛不遺忘我們就好了；其他這個世間把我們遺忘掉了，我們正好安靜念佛。

有些人不是想清靜嗎，想沒有人打擾啊，想安心念佛，所有人都不理睬你，你就最清淨了；如果大家都在找你麻煩，那就不清淨了。所以，守愚念佛是我們愚癡人的本分，是我們的本錢，這個本錢不能丟。「唯上智與下愚而不移」，他不會移動，不會改變：上智的人明白老實念佛的道理，他老實念佛；下愚的人不明白念佛的道理，他也老實念佛，這一點是最可貴的。

1220 淨土宗宗風略釋 (27)

1220  淨土宗宗風略釋 (27) 

2018.09.21

智隨法師引蓮池大師的話：千里燒香不如在家念佛。這就是讓我們要老實念佛。但是要老實，這顆心不容易，人就是不老實。

老實的前提就是要安心，就是要明白淨土的道理，知道往生的真實，知道念佛的殊勝可貴，我們如果能夠真正明白念佛之殊勝至極就老實了——沒有比念佛更好的，還有什麼不老實的呢？

就像我們世間人發財一樣，如果賺到黃金了，其他統統可以不要了，對不對？黃金是最珍貴的、最值錢的。那麼有了黃金的人，還會想去做生意嗎？還會想著怎麼擺地攤嗎？不會了。那麼知道念佛是無上功德大寶的人，我們還需要去在意其他的小功德嗎？不需要在意了。

有些人不老實念佛的原因，還有一點在哪裡呢？是希望自己有智慧，是說：「自己現在不行啊，我修行不夠，我要增長智慧，要增長福報，我要好好去修行。」所以他就不老實了。

法然上人有講：還愚癡得生極樂。我們末法眾生都是愚癡眾生，雖然有一點智慧，讀了一點書，還是愚癡，很多問題還是不懂，遇到名利，遇到是非，爭得比誰都凶，那就是愚癡不明道理啊！

念經的時候念得很法喜，一停下來之後呢？煩惱又來了。那麼學淨土法門不需要去想辦法開智慧，轉移層次——我們要守護自己的愚癡。要守愚，安守本分，守護我們的愚癡。愚癡是很寶貴的。我們一般人都會覺得愚癡不行，要開智慧，學佛的人要增長智慧，增長福報；但是學淨土法門呢？智慧不需要增長，安心念佛，守愚念佛。

1219淨土宗宗風略釋 (26)

1219淨土宗宗風略釋 (26) 

2018.09.19

淨土宗宗風真諦第三條：守愚無諍──專崇本宗，不譏他宗；法門高下，不相諍論；唯守愚念佛。

 就根機來說，這是對念佛人的一個規範。我們專弘揚念佛法門，但是對於其他法門，是高是低、是勝是劣，都不應妄自評論，唯「守愚念佛，無諍念佛，老實念佛」。這是印光大師教導念佛往生人堅守的三個修持原則。

高低勝劣，或是真假權實的分辨，那是有智慧、有辯才的上根人才有辦法做得到。但對於普遍、大多數的蓮友來說，我們只有「守愚念佛」，因為我們愚癡，無法開悟，不能圓滿三學，念念都有罪業，沒辦法斷除煩惱，我們是這樣的罪惡生死凡夫，所以我們就安於這樣的本分，無諍地、老實地、踏實地、樸實地、務實地「一向專稱彌陀佛名」。

什麼是「守愚念佛」？不管別人怎樣看、怎樣說，絕不可傾動「念佛必生」的信念，如愚夫愚婦般堅持下去，即是「守愚念佛」。

什麼是「無諍念佛」？又不用與別人諍訟，計較高下，釋尊的辯才無礙，亦沒法令多人生信；信受與否，一切視乎聞者的宿世善根，此名「無諍念佛」。

最後，什麼是「老實念佛」？就是長時地恭敬念佛，無餘無間，無他想、無後心地念佛，一切自然水到渠成，往生決定無疑矣老實念佛！！

印光大師反覆講：老實念佛，莫換題目。跟上文所說的「不間斷」，其義相若。智隨法師說：很多人不老實，東奔西跑，找高僧啊，找各師啊，找玄妙之法，就是不願意老實念佛。為什麼不老實念佛呢？心不安啊，心中有問題沒解決，他要到處去找，找法門找地方，找師父，不滿意再換一個。心中不安才會四處尋找。如果我們真正安心的人，不老實也會自然老實，再不老實的人，他安心之後也就老實了。